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“几代人的愿望终于实现了！”揭阳美西村党委书记黄潮明很是激动。仙桥街道这四个“世仇村”的恩恩怨怨，最早可追溯到明清时期。
互赠“睦邻友好”牌匾 解除
“百年不通婚”旧约
10月1日上午，揭阳市榕城区仙桥街道槎桥村、美西村、美东村、下六村处处张灯结彩，洋溢着喜气洋洋氛围，比过年还要热闹。
四村各派出由村干部、乡贤、长者等组成的代表团，前往各村祠堂互赠“睦邻友好”牌匾，正式废除互不通婚陈规，结为睦邻友好乡村。
随着“睦邻友好”牌匾进村，百年“世仇村”终于和解
槎桥村党委书记杨燕填介绍说，睦邻友好活动大概6月份开始，一直到10月1日才举办了正式的睦邻友好活动仪式。
结仇原因：“抢资源”
打破这一传统压力大
关于结仇原因，已无人能说清，大体是因为“抢资源”，但不可通婚的“祖训”一直流传在槎桥、高美、泰洞和西洋。村民杨梁昊表示，过去有些年轻人并不认可老一辈的说法，但也极少私自通婚。此前有部分私自通婚的男女，因为各种原因婚姻破裂。
对此，武汉大学社会学院教授吕德文认为，南方地区的血缘关系和地缘关系高度浓缩。其多丘陵的地理环境，使得村落生态较稳定，竞争关系也由此凸显。在某个历史节点，两个家族可能因竞争白热化走向绝交。
但随着时间推移，这种所谓“世仇”伦理，在当今社会并不一定适用，虽然会有偶发个体想打破这一传统，但面临的压力会很大。而地方政府出面，代表一个正式的规范和制度，对“不通婚”这种非正式的规范，是一种有力对冲。
邻村赠送的“睦邻友好”牌匾
最困难的环节：协调村里老人
一开始听说要恢复通婚的时候，乡亲们“有很多人支持，也有一部分人反对。支持的主要是年轻人，中年人也是，都说现在是新社会了，不仅可以结婚，生意上也好做很多了。反对的主要是老年人。”
杨燕填说，整个过程中最困难的地方是协调村里的老人，第一次开会时由于老人家思想仍比较保守，沟通的过程并不顺畅；后来不停地开了十多次会，花了两个月时间终于把老人家们的思想工作做通了。
“世仇村”和解后多方面向好
在睦邻友好活动后，村之间已经有年轻人订婚。
9月19日这天，槎桥村村民杨姐的为儿子和准儿媳举行了隆重的订婚宴，众多亲戚朋友前来参加。如果没有与高美村恢复友好关系，她原本打算低调处理儿子的婚事，不敢让亲戚朋友知晓。
“之前，对外一直不敢直说儿子娶了高美的媳妇，连我哥都没敢说。”杨姐对记者表示，儿子与女友交往三年，订婚的日子早就选好了，两村和解恰逢其时。事后谈起此事，她满脸洋溢着幸福的表情。
村里的气氛也发生了很大的变化，很多村里出去外地的人都给我们庆贺，村内的绝大多数人也都表示支持。除此之外，“世仇村”和解还能够带动几个村在经济上的共同发展。
槎桥杨氏宗祠
事实上，仙桥街道此次睦邻友好庆典并非首例。近年来，随着乡风文明建设深入推进，潮汕地区“世仇村”陆续和解。如普宁市的北山村与果陇村、揭东区的池渡村与山美村，都在镇村干部、乡贤的推动下，破除陈规陋习，缔结睦邻友好关系。
一、世仇有哪些？
世仇是指长期存在的、对立和敌视的关系。以下是一些可能导致世仇的常见情况：
1. 部落或民族冲突：在某些地区，不同部落或民族之间可能存在长期的冲突和仇恨，这可能基于历史、领土、资源或宗教等因素。
2. 宗教分歧：宗教信仰的差异有时会导致长期的敌对态度和仇恨。不同宗教信仰的追随者可能因为信仰观念、宗教实践或历史事件而产生世仇。
3. 战争与领土争端：战争和领土争端往往导致长期的敌对和仇恨情绪。历史上的战争和领土争端可能造成不同国家、民族或群体之间的世仇。
4. 种族歧视和压迫：种族歧视和压迫是一种长期存在的不公正对待，这可能导致被压迫群体对压迫者持有世仇情绪。
5. 家族或个人恩怨：个人之间的冲突、争执、背叛或报复可能导致长期的世仇。这种恩怨可能在家族或个人之间传承多年。
6. 政治意识形态对立：政治意识形态的分歧和对立有时能够激发长期的敌对关系。不同政治派别、团体或国家之间的对立可能演变为世仇。
二、互不通婚的原因有哪些？
互不通婚是指一些社会群体或文化中禁止或不鼓励成员之间的婚姻关系。以下是一些可能导致互不通婚的原因：
1. 血缘关系：在一些文化中，互不通婚可能是为了避免近亲繁殖。这是基于生物学和遗传学的考虑，避免遗传缺陷在家族内扩散。
2. 社会等级和阶层：某些社会中，存在严格的社会等级和阶层制度。互不通婚可能是为了维护社会等级和阶层的稳定，并防止社会地位的混乱。
3. 文化和宗教信仰：文化和宗教信仰可以对婚姻产生影响。某些文化或宗教传统要求婚姻只能在特定的社群内进行，以保持文化纯正或继承特定的宗教教义。
4. 地域和地理因素：地理和地域因素有时也会影响婚姻模式。一些群体可能因为居住在偏远地区或孤立的社会群体中，选择在自己的群体内寻找配偶。
5. 社会习俗和传统：社会习俗和传统在一定程度上塑造了婚姻观念和行为。特定的传统习俗可能规定了婚姻应该在何种范围内进行，限制了不同群体之间的通婚。
